自古江南富庶, 所谓的江南没包括江西，是很难的，这个省份一向很难引起大家的注意, 不上不下，很穷也不至于, 要日子相好过, 那也是没的。这的官道不算太难走，因为车马并不太多，总的来, 道路上的杂草、灌木也并不算多，可见地的官府还一定余组织民夫修葺——
真的江湖，只要身临其境, 哪怕是一条官道，也能推测出地大致的情况：除了本地商贸、吏治、民生的情况之外, 只看路边的痕迹和杂物, 便可知道簇的民风是否彪悍——些刁钻的乡, 还会在官道上拉起荆条做的路障, 若是遇了官面人物、江湖兄弟, 那也罢了, 落单的旅人便被抢劫的风险。因此只要看看道路两旁没拖曳的痕迹, 或者是大根的圆木留着没派做他用的，便可知道本地的民风了。
盐队人多势众，驴铁, 而且是白莲教座下的兄弟, 在县城也是熟饶，再，这年头不论是流民还是江湖人, 都绝不会得罪能贩来盐的势，因此他们这一路走得还算很顺，陆大红在丰饶县下属的几个村子也并没遇谢六姐担心的风险。虽然的确人赞赏她的身子骨——好生养，能做活，但因为她出发后便装作了已婚『妇』人，村人最多开开吴澳玩笑，倒没人要留下她生育女什的。
这些官府辖下的村子，生活自然要比山好过一些，女人依旧是稀少的，而且也依旧被严密地保护起来，不能让她们过了盐贩子这种江湖饶眼。平民百姓家的女眷，遭了贼惦记是很麻烦的，但也几家人是例外，在丰饶县城关之前，他们在张家村落脚，接待盐贩子的村民家便愿意用自己的媳『妇』来待客，用盐和银两付账都可以，自然了，这是做得很隐秘的，还是刘大向陆大红解释，为什几个兄弟忽然舍得花钱买热水去擦个澡。
这几个去享乐的盐贩都快三十岁了，一个成家的都没，因为许县已经没表子的缘故，喝荤酒的机会如今他们来也很难得了。而在陆大红的观察，这户人家的媳『妇』是她出了许县以来见过最体面的女人了，可以看得出来，她平日至少是能大概吃饱的，所以皮肉还算丰满，脸上也笑容，身上的衣衫算得上整洁，也没什刺鼻的气味。
陆大红是个很际的人，她知道自己现在还没能把这所的女人都带回许县去，即便，她们也不会随着她走，而楚阿妹这一家显然认为自己是需要盐贩们额外的打赏，她也就并没阻止这几个兄弟的消费，而是把自己看的一切都如地记了下来。
“这个农『妇』叫楚阿妹，今年二十三岁，她会几句官话，我的土话得也不太好，交流挺费劲的，但还算可以继续。楚阿妹丈夫的变通和开明是很赞赏和骄傲的，他们家的地虽然不多，但日子却过得很好，楚阿妹的孩子几乎都活了下来，而且长得很高很壮。她两个子一个女，据她大子一定是丈夫的种，子和女就不定了，不过丈夫并不偏心，子也很聪明……他们家这种事并不太避讳，甚至楚阿妹的丈夫还子更好一些，因为他觉得子可能是‘大人物’的种——至少钱睡表子的私盐贩子，他来就是大人物了。那这个子将来出息的可能或许要比大子更大……这是道德标准在生存压面前自我调试的一个很好的例子。”
“楚阿妹因为我并没看不起她，我很推心置腹，她或许也把我成了不规矩的女人，悄悄问我，吴八是不是我真的丈夫，还是盐队其余的兄弟都和我‘那方面’的关系，‘外头’的人似乎都因为我的存在，盐队发生了很大的误解，认为他们过于好『色』，连出来做事都不忘享乐，而且在审美上也相的不挑剔，品味低俗、食欲贪婪的嫌疑。这就是女人出面做事在‘外头’会得的普遍认识，即一名或几名女眷，和一群男子杂处行走，如果不是为了迁移，只是为了贸易、工作等等，那她们的工作内容便和娼.『妓』是分不开的。我认为在我的丰饶土话得很地道，以及造访五次以上之前，很难和楚阿妹以外的女眷建立联系，这大概需要一年的时间。”
“这比盐贩们好，因为还存在建立联系的可能，盐贩们是永远接触不楚阿妹之外的女『性』的，由于他们和楚阿妹的关系，使得和他们的交流哪怕非常常，在这个村落也是‘不规矩’的象征，要扭转这种负面印象在非常的艰难。所以盐队还是必须女『性』，男人无法代劳。必须要想个办法，能够和本地的女『性』展开充分的交流，扭转这种固执的认知。”
“我的想法是，或许我们可以先吸纳在丰饶县内已经很难活下去的女『性』——我决定执行三号方案，在丰饶县大量采买五岁以上的女童。价格不能太高，但也不能太低，不能高让那些本不会抛弃女的人家心动，也不能低失去诱『惑』，让艰难的人家轻易地放弃五岁以下的女孩。这个价格要和他们把一个孩童养五岁大致的花费相，只能略多出一点点，或者少一些也无妨，总之，不能让他们亏得太多，但也不能让他们太赚了。”
“楚阿妹算很差，算不出张家村底多少人口，她给我列举了村的女人和女童，加在一起大约四十多人，三十多个女人，七八个女童，没人识字，也没人会官话。楚阿妹已是村中识最高的女人，因为她会几句官话，但她的地就种得不太好。这的女人和男人都要下田种地，此外还织布、养鸡，农业生活和福建道差不多，但江西道这因为山更高，气候偏冷，收成比福建道要差。所以这些年来不断农民破产逃入山中，是虎山隐户主要的来源。”
张家村是楚香主的地盘，盐队只是偶尔过来，这是个大村，陆大红估算了一下，成年男丁两百多人，男女比例接近十比一，她在买活军的地盘时常觉得女人少，了‘外头’发现女人何止是少！简直都快没了，所然这村子不少兄弟都是共妻的，还些堂亲、朋友合伙娶婆，按‘份子’算，份子出得多的，女人便和他一起住，他因此能享用洗衣做饭、织布纺纱的福利，家也多了个劳，其余份子钱出得少的只能来探望，但渡夜的时间是轮流均分的，而且彼此都遵守得很严格。这样便不至于混淆了孩子的血脉，等孩子出生后，断『奶』了便还是姑且在母亲这看护着，但吃的粮食都是生父拿来，而且做了很严格的记号，每顿是不许『乱』吃的。再长大一点，不需要母亲看管了，便各随父亲去讨生活。
即便是这样穷困的地方，人口也还比买活军占领云县和临城县时更多一些，这是因为十几年前那场大『乱』并没越过虎山，蔓延丰饶县。可见战争社会的破坏多的恐怖，张家村的铁器也比福建道多，至少犁铧的锋头能包了铁——倭寇不会翻山过来，这的铁器看管得不像福建道那严，但因为气候的关系，田地收成也和福建道相，都是一亩地一百多斤的粮食。村是很难得见饶，一村大概也就一两个六十岁以上的人，女人少，人少，日子就一定很不好过，在艰难的日子，能活最后的都是男人，其次是孩子、女人，人比女人还更容易死，而且慢慢饿死自己的时候，往往还心甘情愿。
陆大红也没祖父母，他们为了不连累女们逃难的脚步，在大疫来临时自愿留在北方，这些都曾是她经历过的苦难，但六姐来了，如今她仔细地观察着这些被遗忘的，被视作寻常的苦痛，全都一丝不苟地记录下来。她给这些记录做了一个注脚——一年一亩三百斤，可以解决村的一牵
只要一亩地一年能给农户提供三百斤的出产，十亩地就能支撑起一个完整的家庭，祖父母、父母，三四个孩子。这样的家庭不论能不能解买活军的种种政策，都会是买活军最坚的后盾。
陆大红参与过云县的扫盲，此很深刻的认识，一开始，农户于剃光头的态度是很警觉的，并且不太相信防虫防传染病的论，第一年的稻子解粮仓之后，一切就都不一样了。
六姐哪怕只是随口的交代和指示，农户们都纶音仙旨来奉行，比城饶态度要更狂热得多。六姐要认字，那我们就认字，六姐要避孕，那便避孕，六姐要反童婚，那就反童婚，一千道一万，只要彬山年年都运来稻种，六姐什就是什！
哪怕隔了虎山这座大山，只要买活军的稻种能流入丰饶县，一年时间，丰饶县就将是买活军的囊中之物。陆大红进入丰饶县的时候，是以打量未来领地的心态在评估着这座县城的——丰饶县比不上许县，但要比临城县好一些，城墙修得还算体面，而且口也还几个兵在巡逻，虽然战斗看起来也不怎样，但要比许县的那些兵看着硬气勇悍，许县人一向以为丰饶人很难缠，‘江西蛮子’似乎要比他们福建蛮子更霸道得多，遇事是很肯拼命的。
入城要路引，那都是从前的规矩了，现在只要给得起入城的钱，谁都能进去。百姓们入城要收城税，携带的货物不太多的话，一般是两三，商队就不同了，一座城就是一座关卡，想要入城卖货，便要给‘关税’。
这便可以见白莲教的作用了，他们时已是日暮，入城的人很少，吴八上前向丁们行了一礼，低声了几句切口，丁们便立刻回以复杂的礼仪，先指，后指额心，又指了指心口，随后示意他们入城。刘大低声陆大红用许县的土话道，“这是无生母、真空家乡的意，这都是被楚香主打点好的本地坛内兄弟。我们和城官也是相识了，今日他没来上值，否则我们便可直接进城去。”
城外其也开了大车店，生意不算火爆，不过盐是太贵重的商品，又见不得光，要先把驴队牵进城，卸了货再出城安置在大车店。陆大红入城后总算见了在街面上行走的女人，丰饶县的女人比临城县多多了，十个能三四个女人，或是在自己的家宅窗前做针线，探头看着入城的商队，或是在商铺擦汗帮忙，还些洗衣『妇』扛着衣服往城外走，她们应该是住在城外附郭的村子，许县的女人都没丰饶县的多，这证明虽然许县人一向些看不起丰饶县，但丰饶县的日子还是要比许县好过一些。
考量气候差异，丰饶县的粮食出产没许县多，那末丰饶县的日子好过，或许是因为县的大户人家不像张地主家那贪婪，也或许是因为江西道要比福建道富庶，丰饶县受了省道的反哺。具体原因还要观察，陆大红四处打量着，也承受着别饶打量，大分人或许都和楚阿妹同样的猜测，震惊而又鄙夷地看着这混在男人队的女人，目送她消失在城西头楚地主家的大宅子。
但凡是私盐贩子，一定都一间大屋子，楚香主在城至少三四个宅院，比刘大还要更显赫。这间宅院是刘大他们这些教内兄弟常来歇脚的地方，看的家人他们也很熟识，把人让入内宅后连忙安排了热水，又请城内兄弟前来相见——其就是为了卸货、点算，又忙着收拾房间、铺排被褥。这些盐贩子只一半的兄弟会住在这，其余五六人还是要住大车店去，第一是为了照看『毛』驴，第二也是因为倘若城内发生什变故，还能个人回去报信。
刘大上次来此，还是七.八年前，但楚香主麾下的兄弟几个年前才从许县回来，却自然是认得他的，大惊之下连忙去给楚香主报信，楚香主便不好等明日再出面见他们了，急急地从另一处宅子赶了过来，和刘大以复杂的礼仪见了礼，让人去本地最好的酒楼安排两桌上等席面云云。
这是个面『色』些发黄的汉子，满面都是风尘，牙也掉了几个，但看着仍是精悍十足，他买活军显然一定的认识，见陆大红，诧异后并不轻视，反而是觑了个空子拱问道，“这姑娘龙行虎步，气势不凡，难道便是侍奉在买活军梨山母麾下的金童玉女？”
听梨山母几个字，丰饶县的弟兄们个个面『色』微变，暗『露』忌惮，显然买活军的威名已是所领教，不敢轻视，但却又‘梨山母’这名讳些不喜。陆大红此时已完全吃透了这些私盐贩子的考逻辑，明白他们为何抗拒，权衡利弊，心念电转之下，也拱回了一礼，笑道，“是买活军麾下的女兵士，见过楚香主了，不过梨山母这名讳却不敢认，只怕是因为音似以讹传讹，六姐自己的来历一向是讳莫如深，不许我们随意议论。”
这句话得大章在内，楚香主眼睛顿时一亮，便询问地望向刘大。刘大一时大为莫名，见陆大红面『色』肃然，还谢双瑶的确不喜欢被人做梨山母，便道，“我年初一幸在临城县见过六姐显圣，那一日的确些无知『妇』孺喊着梨山母的名讳大礼参拜，被六姐喝住了。”
所谓的神仙画像，在许县也传得沸沸扬扬，楚香主显然从弟兄们口中听过一些传闻，那都是神乎其神，迹近于书了，什一声令下，三千兵将立刻驾临等等，此时听刘大曾在年初一去过临城县，连忙细问，刘大虽然过了无数次，但那神仙画像留下的印象，在是过于深刻，下也是立刻抖擞精神，口比，极尽描摹起来。
虽然临城县还未去过（也是规矩所限），但楚香主下的弟兄是见识过水泥路的，因此刘大的述也是将信将疑，刘大这是十几年的相识了，一向的精明能干，如今看来神智也极为清楚，他是自己亲眼所见，应不至于是假话，但要想象出他描绘的情景却又在困难——若真是借助一块大白布便能展现如此幻境，只怕还真是上的真仙降世了？
楚香主、刘大这样的盐贩头子，按陆大红的解，只是扯了一张白莲教的皮而已，但他们底下的弟兄却不乏虔诚信仰无生母的教徒，此时神驰往，不知不觉间，便个年轻胆大的弟兄破了，“因为音似，以讹传讹……无生母、梨山母，难道……难道……”