这帮私盐贩子, 在过去一年中，他们变化也相当不。第一个便外出频率变得比以前更高，算下来几乎毫无休息, 刚走完一趟，休整个三五, 便又要动身出发。一年下来走了往常三年路, 又因为往往要携带大量『妇』儿童迁徙，经过了变故也比从前多了不知多少，一年下来, 他们普遍比从前更要老练得多，而且已经可以个个识文断字，充分地体会到了识字好处。虽出门在外, 但由于买活军兵士总跟着他们一道走，侥幸也未曾断绝了学习。
第二个变化, 则收入比以往要高, 而且高得多, 在买活军治下, 这群私盐贩子收入也算高了。他们出门在外, 每一都有危险津贴, 若受了伤、生了病, 所有花费也都买活军包了去，吃穿住行都不花自己，除了私盐利润, 还有危险津贴, 若立了功还有奖金。在民众收入普遍徘徊在750文到900文一个月时候，他们月工资三千文，最多一个月甚至可达到六千、七千文。
非但收入提升, 他们社会地位，悄间也有了极大改观。一年过去，去年带回来那些成年人，如今许多已扫盲班毕业，在许县一带安了家下来，这些人见到带他们回来恩公，自毕恭毕敬，有些念恩，还买了礼品去看望盐贩子们。还有那些被带回来孤儿，有些十岁左右，已开始做半工——吃了几个月饱饭，又了课，虽也还思乡，但逐渐习惯了本地生活，渐渐地也品出了好来。
这些孩子们并不知道有些人在背地里过问过她们安危，她们除了曾见过一两面六姐之外，最感谢便孤儿院教导老师，以及她们带来这里叔叔阿姨。见到吴老八这些人，都抢着叫叔叔，前问好，有些还买了一两文对他们来很珍贵‘叮叮糖’，来请贩子们吃。
这对私盐贩子们来，在财政个损失——还真能吃孩子们糖不成？有些贩子心软些，如耳朵，每每在街被孩子们围，都要破费个三五十文买糖分发，后来还孤儿院来训斥了他一番，不能让孩子们养成这样习惯，才有所收敛，不过他也私盐贩子中最惦记这些孤儿，每每返回许县，都去孤儿院探望，他有个妹子，七八岁一病死了，大约便过往遗憾寄托在了这里。
便吴老八，也比平时更关心孤儿院消息，这些孩子本来他没有任何关系，但经由他手带到了这里，仿佛彼间多了一份联系，他也多了一丝责任感，一份牵挂。每次外出回到许县，瞧着几个眼熟面孔又高了一节，头发也比以前黑了，脸也圆了，那缺牙豁嘴笑容也变得比从前更多了。他心里便无端敦生出了许多快慰来，现在他们这些盐贩子做人口买卖时，普遍都比以前要更加用心了。他们开始体会到一种从前甚至不会去渴望快乐，那便靠着自己能力，改变了他人命运，让她们活了下来，而且越来越好——这样快乐很让人珍惜向往，尽管在饭都吃不饱时候，他们觉得这种额外善心简直在犯傻。
买活军来了以后，他们生活、思想、学识从前相比逐渐都大不相同了，在本地人望似乎也随着这些新人口加入而逐渐变得更高，在路行走时，老街坊眼神里都多了份尊重亲近——从前固也很少有人敢于得罪他们，但这两种情感还有相当不同，吴老八这些当事人可以清楚地分辨出来。
这些私盐贩子们也都觉得这样改变相当好，一种不出喜欢。虽外出依旧很苦，旅途中艰辛、周折焦虑更外人不足道，但这份工越做越有劲，不过一年功夫，他们对买活军已发自内心拥戴，而且很支持买活军拿下衢县江县，如一来，许县不再新占之地，他们或许也有了考进买活军中，做个兵士机会了。
第三个变化，则很普遍，那他们中成亲人变得多了。这些私盐贩子们发现陆大红真没有骗他们，不管许县本地男丁娶亲困难否有所缓解，他们这帮私盐贩子反正先后都看到了好处。而且很多人都发觉，随着自己社会地位、经济收入提高，能他们相配适婚『性』也都纷纷不知从何处冒了出来，他们现在能到人家，要比买活军没来能到人家，在质量有了极大改观提升——不论社会总环境如何，有本事暮性』总能不愁娶妻，甚至还能挑挑拣拣，而这些私盐贩子现在也算很有本事一群人了。
当，由于买活军规定，盐贩子们婚配对象多数都有过婚史，以寡『妇』居多——许县来了之后，本地人群普遍行为便设给外地亲眷捎信，很多人会在外地寡居妹子、姑、姨等接回家。这些寡『妇』有些还不满23岁，有些则25、26，有些带了孩子，有些则孩子留在了夫家，她们共同特点家庭情况相对较好，而且本人相对地精明。
因为在这个世道，如果家里太穷，供不寡『妇』，年轻、相貌不丑、能生儿子寡『妇』，如果嫁到了外地，会在丈夫身亡后迅速地被远远卖掉——穷人如果儿远嫁，只有一种理由，那便对给彩礼高，这种相当于一种卖断，嫁妆极其有限，儿嫁到外地后几乎不会也无家里联系，最多请同乡送个口信。这样寡『妇』，婆家会在她还能卖得价钱时候将其变现，并不会给寡『妇』守寡或归家机会，他们要填补自己彩礼支出。
哪怕家里富裕一些，养得一个寡『妇』，可以尝试着进行守寡家庭，寡『妇』要面临风险也很多，‘寡『妇』门前非多’，这句话不白，如果家门男丁稀少，又有一定财产，宗族可能会看寡『妇』家财，或强行将其改嫁，或设计强娶，或者栽赃陷害，哪怕没有这些谋财害命心思，也有大游『荡』男丁，视寡『妇』为可以勾搭『性』.资源，因为在传统观念里，寡『妇』‘已经尝过了男人滋味’，便仿佛失去了贞高贵凛，既已被一个男人获得，那么似乎所有男人都可以如炮制，而如果遭到她们拒绝，反而要恼羞成怒，反过来喝骂侮辱着她们匮乏『性』.吸引力，‘一双破鞋，有人要还不识抬举！’
『性』格不够泼辣强悍寡『妇』，在民间很难守住，能够供养得一个各面都无懈可击，也有一定生活质量寡『妇』，必定书香人家、地主豪门。但寡『妇』消失一个渐进过程，总有些夫家、娘家条件也都还可以寡『妇』，试着想守一守，随着时间变化受到各面凌迫，最终悄消失在人海郑
而且这个过程会因为社会经济收缩而飞快加速，一旦世道不好，便会有很多寡『妇』命运因受到极大影响。娘家人也很难有帮助她们余力，当世道不好时，养活原有一家人本已很难了，要再凑钱去接人回家，承受不，他们所能付出只有一些不要钱眼泪。
但买活军来了以后，情况便有了很大改观，最大一点便买活军收用工，岗位多，而且报酬并不低，男人没有显着区别。这让本地人家有了期望，知道儿回家以后并不需要人养，对本捉襟见肘家庭财政没有太大影响。第二点则买活军定期有私盐队去外地，这些儿如果想要回乡话，可以跟着大队一走，便能免去担忧路会遇到风险。——这年代，人路危险，娘家凑钱去接儿，则会将儿接她亲眷一置于危险之中，如果两个人都没有平安到家，哪怕富裕些娘家，在财政都不容易承受这样击。
有了这两点，在风险利益面前被『逼』得无处容身亲情，便开始发挥作用了，子好过了，这些人家便开始迫不及待地联络着外地亲眷，接回了这些挨子寡『妇』们。甚至还有一些外乡寡『妇』主动地到买活军治下来讨生活，许县、临城县这几个买活军治下县，对于相邻州县形成了虹吸效应，让适婚年纪『性』大量聚集，而这些『性』想在本地彻底扎根，最快最直接办找一户新人家。
这批婚配意愿很高年轻寡『妇』，确有效地填补了许县新滋生出婚配需求——随着提供给『性』工作岗位，让『性』聚集了过来，也有很多原本压根没有娶妻能力光棍汉有了娶妻念头——虽多数才26、27，但在时已可以叫老光棍了。他们本来极穷，连共妻都供养不，但买活军来了以后，他们不但有了工做，而且有了买房希望，也有了成亲资格，这份希望让他们比谁都有干劲，甚至成了买活军最狂热拥护者。
也因，虽颁布了新结婚年龄限制，但在过去一年里，临城县婚姻并没有沉寂下来，反而三不五时都能听到吹，人们对结婚年龄限制埋怨也渐渐地少了。——有政策，下有对策，很多外来寡『妇』，如果消息灵通一些，都会有意地自己年纪登记为23岁，反正这也无查证，哪怕本地外嫁寡『妇』，如果在婆家能先见到自己家人，再来买活军这里登记返乡，也会更改年岁，以期获得更多选择权，嫁人或不嫁人，横竖由得自己，当少受一层限制一层了。
在婚书签署，也呈现出许多截不同风貌，外来讨生活寡『妇』们，在本地落脚欲.望最迫切，也因为她们本来没有住所，又不识字，按如今许县开销，一边课一边做事，还要租房、吃饭，想要攒钱买房很困难。再者，对没有根基子来，想要融入一地，最好婚配，外地人更能籍获得一个完整社会关系网络——这帮寡『妇』们多少都晓得事了，她们知道这种无形东西有时其实非常重要。
因，这批寡『妇』婚配积极『性』很强，而且她们也没有太多讨价还价余地，不像本地归乡寡『妇』，可以暂住在家中从容挑选，哪怕不嫁，只要能往家里交生活费，住个几年也不会惹来太多埋怨。外地寡『妇』对婚书不挑剔，因为她们在婚前往往没有任何财产，甚至还有一些含糊债务，暂时也找不到很稳定工作，并没有什么东西值得自己去保护。
大多数外地寡『妇』对家庭财产权、子冠姓权、丈夫忠贞都并不在意，她们唯独普遍要求要确保自己外出工作权利，这个权利不愿让渡给夫家，因为这正她们来许县目。还有一些寡『妇』则要求确保丈夫不得殴自己，这一看知道前夫大概过她。
这些条款，大多都在新开设婚介所内商议，媒婆转介婚介人坐在桌横处，相亲双彼隔着桌坐着，彼望着，听婚介人解释着条款含义，明确一些必要共识，譬如倘若双有一些严重疾病残缺，便要事先明，并且按下手印。如果有意隐瞒，要约定彼罚金多少。也要对双债务积蓄进行明确，在析产时不会牵扯到明以外财产。婚书一本很厚册子，用纸相当不少，而且一式两份，如果不许县有林场可以造纸，恐怕光写婚书，纸都要不够用了。
本地寡『妇』要沉着得多了，她们要求也非常繁多，比较普遍三权财产权、工作权人身权，即有自行决定工作权力，自由处分本人所得权力，婚内不受人身侵害权力——财产权，多数约定了双各按收入比例支付一定生活费，通常比例相同，但数额男会出得较多一些，如一月收入一千文，愿支出五百，而由于刚回家落脚缘故，还没有考过扫盲班，那么一个月只有六百文，便支出三百，作为家□□同花销，这部分开销也言明了由来掌管。
这样变化，如果没有之前席卷许县分家『潮』，其实很难实现，在分家大『潮』以前，不论男收入都要缴，之后再由亲往下分配。但由于买活军政审分制度，他们治下并不存在什么大家，只有大族——已分家了，但还认可彼间亲戚关系，许多紧密大家庭主动转化为松散宗族，以来规避政审风险。算很多家庭分家以前想做做样子，但一旦分家分炊，或各自别居，大家便会发觉，自己很快地失掉了对子们掌控力，更不财权了。
本地寡『妇』们要求，也进一步推动了分家速度，临城县到了年限却没有娶亲单身汉很多，至少总比这几百个寡『妇』要多得多。当每个人能拿出来争取媳『妇』条件不一样，有些让周正，有些人会办事儿，有些人收入高，但不管怎么，倘若不能满足财权要求，那连加入竞争资格都没樱固还有外地寡『妇』可以去找一找，但人往高处走，外地想找本地，本地难道不想找本地了吗？
因，哪怕为了孩子婚事着想，这些单身汉也纷纷开始分家另过了，许县房地产市场去年格外兴旺，很多人家在改建老屋，或者购置新房，人们对婚房要求也比以前高了，如果从前，老屋里能有一间属于夫妻房子，足够让人满足了。但现在，县里一些有实力人家已经开始追求水泥房，或独门独户院，或者更进一步，独门独户水泥院了。
除了这普遍三权之外，本地寡『妇』还有许多个『性』化要求，譬如有些寡『妇』带回了自己儿，她要在婚书中体现出这些已存在儿对她财产继承权，有些寡『妇』则由于本家血脉凋零，要求在冠姓权做出约定，有几个孩子要跟她姓，有些本地寡『妇』则要求男给付高额彩礼作为她婚前财产，即便离婚了也不能索要。
这些要求完全因人而异，对『性』婚配价值影响究竟也有大有。而且能不能接受完全看男自己，旁人完全无预测。譬如耳朵，嘴最硬一个人，成亲最快也他，去年六月里，受亲朋所托，从建溪带回刘家儿，九月两人成亲了，约定了所生孩子一半跟姓——或者由来决定，因为家兄弟少，迄今没有第三代，丈母娘便决定变通一番，从儿身来延续姓氏，而且思路受到启发之后，她也决定自己姓氏安一个在孙辈头，因她娘家遇发洪水，几乎都死绝了。
由于刘家不要彩礼，而且言明了愿意给儿一处房产，刘家儿绝不会让步。当时许多人都觉得这门婚事要告吹，因为耳朵收入很高，在外地寡『妇』眼中很吃香，他完全可以找一个旧式太太。但耳朵不但答应了下来，而且也在婚书中约定了他那一半孩子有一个要跟『奶』『奶』姓——他父亲家里穷，母亲家里还过得去，多年来屡受舅氏接济，连贩私盐路子都舅舅介绍，既答应了刘家，那么他母亲便也觉得不能吃了亏。
如一来，他们如果生了个孩子，便将个姓氏，这不太像孩子，反而更像几个人合股做生意，股份体现——听谢六姐便这么评价，随后她又了一句话，“更接近于如今婚姻本质，满好。”
因为有这一句话，耳朵便俨可以抬头挺胸了，不太有人敢公地对他发表侮辱『性』言论。但这依旧让许多人很吃惊一桩婚事，私下惹来了许多议论，算极为特殊例子，私盐贩子中更多人还娶外地寡『妇』，或以较优惠条件娶了本地寡『妇』，他们收入高，多数都置办了水泥房，条件在本地相当优越。足以能养得媳『妇』不外出工作，保证工作权其实已极大让步了。——而在这桩婚事之后，新式婚书在许县便俨地铺陈了开来，现在哪怕刚过扫盲班农户，在给自家接回来寡『妇』儿找婿时，也要找个空儿，来城里请教一下介绍人，婚书条款弄得明白点，身边还要带自己儿，因为买活军强行规定，婚书不允许抹杀离婚权，也，如果儿本人不情愿，那么她出嫁后也可以自行离婚，并且来城里工作——总之，如果儿不情愿话，也不成，因为她们现在可以很便地养活自己了，忽间她们意愿也变得重要了来。
吴老八作为私盐贩子中佼佼者，眼光要比旁人更高一些，他旁人不同，早年有成亲机会，只因为自己眼光高关系，耽误了下来。来他今年不过24，只因为消息灵通，买活军拿下许县时虚报了两岁，算可以成亲。
这半年一年来，家里也没少给他亲，只吴老八在外实在繁忙，而且现在不比以前了，不父母去谈条件——以前条件无非彩礼，也由父母做主支出，新郎本人关系不大，但现在婚书不本人去完全无谈，每个要求都不同，不本人谁也不敢包办，事儿没成，反而怕惹来了各路埋怨，自己也不占理。光许县去年不下百余父母意图包办惹来纠纷，人们已经完全习惯了买活军吏目应付这些纠纷口吻。
“好大胆子，你买活了么？没有买活，你不六姐奴才？一个包身奴才，还敢给别奴才做主？哪怕你肚子里爬出来，那也六姐家生子，什么时候听奴才能做家生子主了？”
这无可辩驳逻辑，哪怕农户也很明白，只要签了卖身死契，那么在求得主家开恩之前，他们一切便都不属于自己，自也包括了生下孩子。家生丫鬟被拉去配子时，主人也不会问过父母意见。父母更没有去央求身份在，固也有慈悲主人，但权利依旧牢牢地握在他们手中，这公地道道理。
“六姐开开恩，给你们多留了一些粮食，倒抖来了！买活钱还了吗？没还你仍六姐奴才！六姐怎么办怎么办，六姐让各个奴才们自行婚配，你算什么东西，也敢驳六姐嘴？皮痒！要你们家粮食全都收走了，叫你做回从前包身工，我看你才舒服。”
大多数家在这一步已无从反驳，灰溜溜地回到家中去，而不愿从命寡『妇』们，有些也立刻在别县府里被安排了新工作，连夜搬走了，离开了家人后续干涉。买活军要求『性』23岁才能结婚——现在百姓，孩子从五岁便要帮着家里干活，十岁以后有被送到店铺里去当学徒，十三岁便被视作大半个工了，23岁，对百姓家孩子来，便相当于参与了十三年左右劳动，由于现在满23岁单身『性』多数都寡『妇』，她们在为人处事经验也比较丰富，被人诓骗几率较低，23岁差不多能完全为自己做主年纪了。
当，这个道理对暮性』也适用，25岁男儿郎，也会对自己想什么样『性』共组家庭有了大致概念。而这个概念注定十岁、十五岁、二十岁男人不可能清晰。吴老八越了解买活军种种政策，便越能体会到其中妙处。他这样对黄大人王老爷解释，“婚龄限制婚姻自主基础，这两者必须相辅相成，不能单拎出来，否则压根没有所谓婚姻自主。”
至于晚婚带来人口繁衍效率低下问题，吴老八居也不没想过，他这么看待，“但如今要来我们这里做活人很多，如今烦恼该怎么尽量地多养活一些活不下去孩子，因为普之下这样孩子很多，而不怎么生养出更多孩子来。”
这句话让黄大人几乎肃敬，他发觉吴老八心胸眼界确大大地开了，而原本还有些接受不了王老爷也无话可了，低道，“不独亲其亲，不独子其子，大善，大善。”
吴老八虽谈吐进步了不少，但还听不懂这有些复杂，还带着诸暨口音话，他也没有深究，而开始介绍了自己难题。
“今所见这个周娘子，便我在诸暨搭救出来，她情况，特殊也不特殊，家中曾织户，有些积攒，也收容了不少工人，不幸丈夫去世，但家里还有公婆，又需要一个人来理织场，便留住了她没有别嫁，新寡这两年，本来倒也相安无事，但前年、去年年景都很不好，族里子过不下去人逐渐多了，她们孤儿寡母守着那份家业，便惹来了几房堂亲觊觎……”